来源：网络　　文章作者：佚名

「 其 为 人 也 真 . 人 貌 而 天 虚 , 缘 而 葆 真 , 清 而 容 物 . 物 无 道 , 正 容 以 悟 之 , 使 人 之 意 也 消 . 无 择 何 足 以 称 之 ! 」
子 方 出 , 文 侯 傥 然 , 终 日 不 言 . 召 前 立 臣 而 语 之 曰 : 「 远 矣 , 全 德 之 君 子 ! 始 吾 以 圣 知 之 言 , 仁 义 之 行 为 至 矣 . 吾 闻 子 方 之 师 , 吾 形 解 而 不 欲 动 , 口 钳 而 不 欲 言 . 吾 所 学 者 , 直 土 埂 耳 ! 夫 魏 真 为 我 累 耳 ! 」
温 伯 雪 子 适 齐 , 舍 於 鲁 . 鲁 人 有 请 见 之 者 , 温 伯 雪 子 曰 : 「 不 可 . 吾 闻 中 国 之 君 子 , 明 乎 礼 义 而 陋 於 知 人 心 . 吾 不 欲 见 也 . 」
至 於 齐 , 反 舍 於 鲁 , 是 人 也 又 请 见 . 温 伯 雪 子 曰 : 「 往 也 蕲 见 我 , 今 也 又 蕲 见 我 , 是 必 有 以 振 我 也 . 」
出 而 见 客 , 入 而 叹 . 明 日 见 客 , 又 入 而 叹 . 其 仆 曰 : 「 每 见 之 客 也 , 必 入 而 叹 , 何 耶 」
曰 : 「 吾 固 告 子 矣 : 中 国 之 民 , 明 乎 礼 义 而 陋 乎 知 人 心 . 昔 之 见 我 者 , 进 退 一 成 规 , 一 成 矩 , 从 容 一 若 龙 , 一 若 虎 . 其 谏 我 也 似 子 , 其 道 我 也 似 父 , 是 以 叹 也 . 」
仲 尼 见 之 而 不 言 . 子 路 曰 : 「 吾 子 欲 见 温 伯 雪 子 久 矣 . 见 之 而 不 言 , 何 邪 」
仲 尼 曰 : 「 若 夫 人 者 , 目 击 而 道 存 矣 , 亦 不 可 以 容 声 矣 ! 」
颜 渊 问 於 仲 尼 曰 : 「 夫 子 步 亦 步 , 夫 子 趋 亦 趋 , 夫 子 驰 亦 驰 , 夫 子 奔 逸 绝 尘 , 而 回 瞠 若 乎 后 矣 ! 」
夫 子 曰 : 「 回 , 何 谓 邪 」
曰 : 「 夫 子 步 , 亦 步 也 , 夫 子 言 , 亦 言 也 ； 夫 子 趋 , 亦 趋 也 , 夫 子 辩 , 亦 辩 也 ； 夫 子 驰 , 亦 驰 也 , 夫 子 言 道 , 回 亦 言 道 也 ； 及 奔 逸 绝 尘 而 回 瞠 若 乎 后 者 , 夫 子 不 言 而 信 , 不 比 而 周 , 无 器 而 民 滔 乎 前 , 而 不 知 所 以 然 而 已 矣 . 」
仲 尼 曰 : 「 恶 ! 可 不 察 与 ! 夫 哀 莫 大 於 心 死 , 而 人 死 亦 次 之 . 日 出 东 方 而 入 於 西 极 , 万 物 莫 不 比 方 , 有 首 有 趾 者 , 待 是 而 后 成 功 . 是 出 则 存 , 是 入 则 亡 . 万 物 亦 然 , 有 待 也 而 死 , 有 待 也 而 生 . 吾 一 受 其 成 形 , 而 不 化 以 待 尽 . 效 物 而 动 , 日 夜 无 隙 , 而 不 知 其 所 终 . 薰 然 其 成 形 , 知 命 不 能 规 乎 其 前 . 丘 以 是 日 徂 .
吾 终 身 与 汝 交 一 臂 而 失 之 , 可 不 哀 与 女 殆 著 乎 吾 所 以 著 也 . 彼 已 尽 矣 , 而 女 求 之 以 为 有 , 是 求 马 於 唐 肆 也 . 吾 服 , 女 也 甚 忘 ； 女 服 , 吾 也 甚 忘 . 虽 然 , 女 奚 患 焉 ! 虽 忘 乎 故 吾 , 吾 有 不 忘 者 存 . 」
孔 子 见 老 聃 , 老 聃 新 沐 , 方 将 被 发 而 乾 , 慹 然 似 非 人 . 孔 子 便 而 待 之 . 少 焉 见 , 曰 : 「 丘 也 眩 与 其 信 然 与 向 者 先 生 形 体 掘 若 槁 木 , 似 遗 物 离 人 而 立 於 独 也 . 」
老 聃 曰 : 「 吾 游 心 於 物 之 初 . 」
孔 子 曰 : 「 何 谓 邪 」
曰 : 「 心 困 焉 而 不 能 知 , 口 辟 焉 而 不 能 言 . 尝 为 汝 议 乎 其 将 : 至 阴 肃 肃 , 至 阳 赫 赫 . 肃 肃 出 乎 天 , 赫 赫 发 乎 地 . 两 者 交 通 成 和 而 物 生 焉 , 或 为 之 纪 而 莫 见 其 形 . 消 息 满 虚 , 一 晦 一 明 , 日 改 月 化 , 日 有 所 为 , 而 莫 见 其 功 . 生 有 所 乎 萌 , 死 有 所 乎 归 , 始 终 相 反 乎 无 端 , 而 莫 知 乎 其 所 穷 . 非 是 也 , 且 孰 为 之 宗 ! 」
孔 子 曰 : 「 请 问 游 是 . 」
老 聃 曰 : 「 夫 得 是 , 至 美 至 乐 也 . 得 至 美 而 游 乎 至 乐

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