来源：网络　　文章作者：佚名

能 行 , 惫 也 ； 衣 弊 履 穿 , 贫 也 , 非 惫 也 , 此 所 谓 非 遭 时 也 . 王 独 不 见 夫 腾 猿 乎 其 得 柟 梓 豫 章 也 , 揽 蔓 其 枝 而 王 长 其 间 , 虽 羿 , 蓬 蒙 不 能 眄 睨 也 . 及 其 得 柘 棘 枳 枸 之 间 也 , 危 行 侧 视 , 振 动 悼 栗 , 此 筋 骨 非 有 加 急 而 不 柔 也 , 处 势 不 便 , 未 足 以 逞 其 能 也 . 今 处 昏 上 乱 相 之 间 而 欲 无 惫 , 奚 可 得 邪 此 比 干 之 见 剖 心 , 徵 也 夫 ! 」
孔 子 穷 於 陈 蔡 之 间 , 七 日 不 火 食 . 左 据 槁 木 , 右 击 槁 枝 , 而 歌 焱 氏 之 风 , 有 其 具 而 无 其 数 , 有 其 声 而 无 宫 角 . 木 声 与 人 声 , 犁 然 有 当 於 人 之 心 .
颜 回 端 拱 还 目 而 窥 之 . 仲 尼 恐 其 广 己 而 造 大 也 , 爱 己 而 造 哀 也 , 曰 : 「 回 , 无 受 天 损 易 , 无 受 人 益 难 . 无 始 而 非 卒 也 , 人 与 天 一 也 . 夫 今 之 歌 者 其 谁 乎 ! 」
回 曰 : 「 敢 问 无 受 天 损 易 . 」
仲 尼 曰 : 「 饥 渴 寒 暑 , 穷 桎 不 行 , 天 地 之 行 也 , 运 物 之 泄 也 , 言 与 之 偕 逝 之 谓 也 . 为 人 臣 者 , 不 敢 去 之 . 执 臣 之 道 犹 若 是 , 而 况 乎 所 以 待 天 乎 」
「 何 谓 无 受 人 益 难 」
仲 尼 曰 : 「 始 用 四 达 , 爵 禄 并 至 而 不 穷 . 物 之 所 利 , 乃 非 己 也 , 吾 命 其 在 外 者 也 . 君 子 不 为 盗 , 贤 人 不 为 窃 , 吾 若 取 之 , 何 哉 故 曰 : 鸟 莫 知 於 鷾 鸸 , 目 之 所 不 宜 处 不 给 视 , 虽 落 其 实 , 弃 之 而 走 . 其 畏 人 也 而 袭 诸 人 间 . 社 稷 存 焉 尔 ! 」
「 何 谓 无 始 而 非 卒 」
仲 尼 曰 : 「 化 其 万 物 而 不 知 其 禅 之 者 , 焉 知 其 所 终 焉 知 其 所 始 正 而 待 之 而 已 耳 . 」
「 何 谓 人 与 天 一 邪 」
仲 尼 曰 : 「 有 人 , 天 也 ； 有 天 , 亦 天 也 . 人 之 不 能 有 天 , 性 也 . 圣 人 晏 然 体 逝 而 终 矣 ! 」
庄 周 游 於 雕 陵 之 樊 , 睹 一 异 鹊 自 南 方 来 者 . 翼 广 七 尺 , 目 大 运 寸 , 感 周 之 颡 , 而 集 於 栗 林 . 庄 周 曰 : 「 此 何 鸟 哉 ! 翼 殷 不 逝 , 目 大 不 睹 . 」 蹇 裳 躩 步 , 执 弹 而 留 之 . 睹 一 蝉 , 方 得 美 荫 而 忘 其 身 . 螳 螂 执 翳 而 搏 之 , 见 得 而 忘 形 . 异 鹊 从 而 利 之 , 见 利 而 忘 其 真 . 庄 周 怵 然 曰 : 「 噫 ! 物 固 相 累 , 二 类 相 召 也 . 」 捐 弹 而 反 走 , 虞 人 逐 而 谇 之 .
庄 周 反 入 , 三 日 不 庭 . 蔺 且 从 而 问 之 , 「 夫 子 何 为 顷 间 甚 不 庭 乎 」
庄 周 曰 : 「 吾 守 形 而 忘 身 , 观 於 浊 水 而 迷 於 清 渊 . 且 吾 闻 诸 夫 子 曰 : 『 入 其 俗 , 从 其 令 . 』 今 吾 游 於 雕 陵 而 忘 吾 身 , 异 鹊 感 吾 颡 , 游 於 栗 林 而 忘 真 . 栗 林 虞 人 以 吾 为 戮 , 所 以 不 庭 也 . 」
阳 子 之 宋 , 宿 於 逆 旅 . 逆 旅 人 有 妾 二 人 , 其 一 人 美 , 其 一 人 恶 . 恶 者 贵 而 美 者 贱 . 阳 子 问 其 故 , 逆 旅 小 子 对 曰 : 「 其 美 者 自 美 , 吾 不 知 其 美 也 ； 其 恶 者 自 恶 , 吾 不 知 其 恶 也 . 」
阳 子 曰 : 「 弟 子 记 之 : 行 贤 而 去 自 贤 之 行 , 安 往 而 不 爱 哉 ! 」
田 子 方 第 二 十 一
田 子 方 侍 坐 於 魏 文 侯 , 数 称 溪 工 .
文 侯 曰 : 溪 工 , 子 之 师 邪 」
子 方 曰 : 「 非 也 , 无 择 之 里 人 也 . 称 道 数 当 故 无 择 称 之 . 」
文 侯 曰 : 「 然 则 子 无 师 邪 」
子 方 曰 : 「 有 . 」 曰 : 「 子 之 师 谁 邪 」
子 方 曰 : 「 东 郭 顺 子 . 」
文 侯 曰 : 「 然 则 夫 子 何 故 未 尝 称 之 」
子 方 曰 :

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