来源：网络　　文章作者：佚名

庶 人 之 剑 何 如 」
曰 : 「 庶 人 之 剑 , 蓬 头 突 鬓 垂 冠 , 曼 胡 之 缨 , 短 后 之 衣 , 瞋 目 而 语 难 , 相 击 於 前 , 上 斩 颈 领 , 下 决 肝 肺 . 此 庶 人 之 剑 , 无 异 於 斗 鸡 , 一 旦 命 已 绝 矣 , 无 所 用 於 国 事 . 今 大 王 有 天 子 之 位 而 好 庶 人 之 剑 , 臣 窃 为 大 王 薄 之 . 」
王 乃 牵 而 上 殿 , 宰 人 上 食 , 王 三 环 之 . 庄 子 曰 : 「 大 王 安 坐 定 气 , 剑 事 已 毕 奏 矣 ! 」
於 是 文 王 不 出 宫 三 月 , 剑 士 皆 服 毙 其 处 也 .
渔 父 第 三 十 一
孔 子 游 乎 缁 帷 之 林 , 休 坐 乎 杏 坛 之 上 . 弟 子 读 书 , 孔 子 弦 歌 鼓 琴 .
奏 曲 未 半 , 有 渔 父 者 , 下 船 而 来 , 须 眉 交 白 , 被 发 揄 袂 , 行 原 以 上 , 距 陆 而 止 , 左 手 据 膝 , 右 手 持 颐 以 听 . 曲 终 而 招 子 贡 , 子 路 , 二 人 俱 对 .
客 指 孔 子 曰 : 「 彼 何 为 者 也 」
子 路 对 曰 : 「 鲁 之 君 子 也 . 」
客 问 其 族 . 子 路 对 曰 : 「 族 孔 氏 . 」
客 曰 : 「 孔 氏 者 何 治 也 」
子 路 未 应 , 子 贡 对 曰 : 「 孔 氏 者 , 性 服 忠 信 , 身 行 仁 义 , 饰 礼 乐 , 选 人 伦 . 上 以 忠 於 世 主 , 下 以 化 於 齐 民 , 将 以 利 天 下 . 此 孔 氏 之 所 治 也 . 」
又 问 曰 : 「 有 土 之 君 与 」
子 贡 曰 : 「 非 也 . 」
「 侯 王 之 佐 与 」
子 贡 曰 : 「 非 也 . 」 客 乃 笑 而 还 行 , 言 曰 : 「 仁 则 仁 矣 , 恐 不 免 其 身 . 苦 心 劳 形 以 危 其 真 . 呜 呼 ! 远 哉 其 分 於 道 也 . 」
子 贡 还 , 报 孔 子 . 孔 子 推 琴 而 起 , 曰 : 「 其 圣 人 与 」 乃 下 求 之 , 至 於 泽 畔 , 方 将 杖 拏 而 引 其 船 , 顾 见 孔 子 , 还 乡 而 立 . 孔 子 反 走 , 再 拜 而 进 .
客 曰 : 「 子 将 何 求 」
孔 子 曰 : 「 曩 者 先 生 有 绪 言 而 去 , 丘 不 肖 , 未 知 所 谓 , 窃 待 於 下 风 , 幸 闻 咳 唾 之 音 , 以 卒 相 丘 也 . 」
客 曰 : 「 嘻 ! 甚 矣 子 之 好 学 也 ! 」
孔 子 再 拜 而 起 , 曰 : 「 丘 少 而 修 学 , 以 至 於 今 , 六 十 九 岁 矣 , 无 所 得 闻 至 教 , 敢 不 虚 心 ! 」
客 曰 : 「 同 类 相 从 , 同 声 相 应 , 固 天 之 理 也 . 吾 请 释 吾 之 所 有 而 经 子 之 所 以 . 子 之 所 以 者 , 人 事 也 . 天 子 诸 侯 大 夫 庶 人 , 此 四 者 自 正 , 治 之 美 也 ； 四 者 离 位 而 乱 莫 大 焉 . 官 治 其 职 , 人 处 其 事 , 乃 无 所 陵 . 故 田 荒 室 露 , 衣 食 不 足 , 征 赋 不 属 , 妻 妾 不 和 , 长 少 无 序 , 庶 人 之 忧 也 ； 能 不 胜 任 , 官 事 不 治 , 行 不 清 白 , 群 下 荒 怠 , 功 美 不 有 , 爵 禄 不 持 , 大 夫 之 忧 也 ； 廷 无 忠 臣 , 国 家 昏 乱 , 工 技 不 巧 , 贡 职 不 美 , 春 秋 后 伦 , 不 顺 天 子 , 诸 侯 之 忧 也 ； 阴 阳 不 和 , 寒 暑 不 时 , 以 伤 庶 物 , 诸 侯 暴 乱 , 擅 相 攘 伐 , 以 残 民 人 , 礼 乐 不 节 , 财 用 穷 匮 , 人 伦 不 饬 , 百 姓 淫 乱 , 天 子 之 忧 也 . 今 子 既 上 无 君 侯 有 司 之 势 , 而 下 无 大 臣 职 事 之 官 , 而 擅 饰 礼 乐 , 选 人 伦 , 以 化 齐 民 , 不 泰 多 事 乎
且 人 有 八 疵 , 事 有 四 患 , 不 可 不 察 也 . 非 其 事 而 事 之 , 谓 之 摠 ； 莫 之 顾 而 进 之 , 谓 之 佞 ； 希 意 道 言 , 谓 之 谄 ； 不 择 是 非 而 言 , 谓 之 谀 ； 好 言 人 之 恶 , 谓 之 谗 ； 析 交 离 亲 , 谓 之 贼 ； 称 誉 诈 伪 以 败 恶 人 , 谓 之 慝 ； 不 择 善 否 , 两 容 颊 适 , 偷 拔 其 所 欲 , 谓 之 险 . 此 八 疵 者 , 外 以 乱 人 , 内 以 伤 身 , 君

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