71缠绕悖论
希腊军队俘获了一批波斯士兵，并按特殊的方式处死他们：让他们每个人说一句话，如果是真话就绞死，如果是假话就砍头。结果大批士兵或说了真话被绞死，或因说了假话而被砍头。轮到一个聪明的士兵时，他说了这样一句话：“要砍我的头。”希腊国王不知所措：如果绞死他，他说的话又不是真话。最终，国王把这个囚犯和未被处死的囚犯一起释放了。
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这个聪明的囚犯应用了古希腊一个著名的“缠绕悖论”。这一自相缠绕互相矛盾的悖论
使希腊国王惟一的选择只能是释放他。
72屡败屡战
湘军首领曾国藩率军与太平天国军队作战，连连遭到惨败。如何把军事上屡遭惨败的战况向皇上禀报呢？曾国藩冥思苦想，绞尽脑汁，无计可施。在万般无奈的情况下，只得在奏章上写下“臣屡战屡败”的字眼。
曾国藩的军师读了奏章之后，连连摇头说：“不可，不可！”他觉得如此上报，就有杀头的危险。曾国藩向他请教挽救的办法。军师微微一笑，提笔将“屡战屡败”改为“屡败屡战”。曾国藩看后，不禁拍案叫绝。
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从字面上看，“屡战屡败”表示智慧者昏庸无能，战场屡屡失败。而“屡败屡战”则表示不畏失利，不甘失败，英勇战斗。一字换位，意义完全不同。
73园智巧答乾隆
园智是清代乾隆年间宁波天童寺的当家和尚，他虽无点化之术，却颇有应变之才。
那年，乾隆皇帝只身微服南下，来到宁波后，便直往天童寺而来。园智闻知此事，马上到山脚下等候。不一会儿，乾隆便来到了眼前。园智在他身前躬身轻声说：“小僧天童寺主持园智接驾来迟，万望恕罪。”
乾隆听说这个人就是园智，想给他个“下马威”，于是板起面孔说：“你既知朕躬到此，为何不率领众僧，大开山门，跪接圣驾？你这轻轻一揖，莫非意亵渎朕？”园智忙说：“贫僧岂敢亵渎圣驾，只因为这次圣上南巡，乃是微服私访。小僧要劳师动众，恐引起游人瞩目，有碍圣上安康，故小僧一个悄悄在此相迎。”
乾隆听他说得入情入理，只好说：“恕你无罪，前面带路便是。”一路上，乾隆又道：“大和尚，今日上山，你能不能把我比上一比？”园智暗自思忖，脑子一转，说：“万岁上山，可有一比：好比佛爷带你登天，一步更比一步高！”乾隆一听，心里好不舒服，园智自比佛爷，上风他占了，但又不好发作。
他们走进天王殿，正见弥勒佛喜眉笑脸地望着他们。乾隆的点子又出来了，他指着弥勒佛向园智：“请问大和尚，他为何而笑？”
园智答道：“启禀圣上，他是在笑贫僧命乖运褰，身入空门，终日青灯木鱼，碌碌无为。”
乾隆一听，心中暗喜：“这下可有空子可钻了！”马上请问园智：“他对我也在笑，照你说的，我也碌碌无为了？”
园智回答说：“哪里，哪里，佛爷对不同的人笑有不同的意义。他对万爷迎面而笑，是笑您为万民操心，以国事为重。不像凡夫俗子，气量狭窄，笑里藏刀。”
这一席话弄得乾隆哭笑不得，园智明明在骂自己，可又不好发作，只好又忍了下去。
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在一些特殊的场合，往往碰到一些不便直接回答但又不能不回答，一时无法回答但又必须回答的问题。这时可采用机智应答，使语言变通性强，可塑性大。这样可以化解矛盾，应付刁难，摆困境。
74投石问路
有一个走江湖的相士，一日，忽蒙县官召见。见面时县官对他说：“坐在身旁的三人当中，一位是我的夫人，其余是她的婢女。你若能指认哪一位是夫人，就可免你无罪。否则，你再在本县摆相命摊，我必将“妖言惑众”惩处你！”
相士将衣饰发型一致、年龄相仿同样面无表情的三位女子打量一眼，就对县官说：“这么简单的事，我徒弟都办得到！”他的徒弟应师父之命，将三位并排端坐的女孩子从左往右看，从右往左看，看了半天
