来源：网络　　文章作者：佚名

间出现了感受的疏离。

　　很多人在分析浮士德与葛丽卿时，都认为他们的悲剧是来自于社会观念的封闭，导致奸情与私生子演变成随后生发的杀母杀兄杀子重罪。但这只是其中的一点原因。

　　因为我们还看到，当葛丽卿因罪恶而痛苦到极点时，浮士德都不在身边。浮士德自承，他跟葛丽卿有「不同的性质」，浮士德犯罪前后可以避居山林、或深夜跟魔鬼去狂欢，但葛丽卿是何等孤独的一人面对痛苦。

　　葛丽卿深爱浮士德，浮士德的心中却不是只有爱情。葛丽卿入狱后，浮士德痛苦的说：「她对爱情痴迷！」浮士德也爱葛丽卿，却永远不可能这么痴迷，因为他们性质不同，这才是爱情永恒的悲剧。

　　即使他们没有社会规范的约束，发生性爱不算犯罪，他们将一样的，都会因这种性质的不同，而经历爱情的幻灭。男女性质不同，导致最后彼此伤害，不正是在社会规范解严后的现代，更常发生的爱情幻灭版本吗？

　　葛丽卿为了赎罪，放弃任何逃亡的计划。最终是从天上传来声音：「她得救了（她的灵魂被上帝接纳了）。」

◤美与幸福是不能长久并存的 ◢

　　浮士德再度透过自然，让自己安详而渐渐淡忘，终于走出痛苦的过去后，他开始另一个追求，那就是永恒的美—艺术。

　　从思索到完稿，歌德几乎用了六十年才完成浮士德的。很明显可以看出，在处理追求永恒之美与社会实践时，歌德的笔法与思想，都比葛丽卿时代老练深厚许多。

　　歌德是用浮士德透过魔法唤出希腊神话中的天下第一美女海伦，并与之结婚的比喻手法来铺陈的。这样的婚姻按理来说，比葛丽卿要更合适。因为葛丽卿太过纯朴简单，跟浮士德复杂的心灵「性质不合」，海伦是永恒之美，浮士德又有高度的理想性格，其实是很配衬的，但后来还是幻灭了。

　　歌德用了非常高明的暗喻来处理这种幻灭，那就是浮士德开始说出类似「心灵不看过去和将来，只有现今！」海伦接着答：「这就是我们最幸福的时辰。」

　　然后他们生下一个儿子：「跳到坚固的地面，却被地面反弹到空中，触到屋顶。」海伦忧虑的说：「你可以跳，但是不要飞。」然后跟浮士德说：「他集合了我们两人。」最后这孩子说：「我不愿长久的留在地上。我要去寻找最难得到的东西。」

　　孩子浪漫的选择了战争，并死在战场上。（隐射浪漫时代的诗人拜伦）海伦悲伤的说：「美和幸福是不能长久并存的！」然后跟浮士德分开了。

　　歌德透过这一幕表达美的瞬间感受激情、是撤彻底底不能平凡的，因此美不可能长久，只能跟幸福擦肩而过。

◤什么是理想国？◢

　　经历了美与艺术的激情和幻灭后，浮士德步向社会实践之路，他说：「我要作大事业。」魔鬼以为浮士德开始堕落，想要声名，但浮士德其实不在乎声名，他想要济世救民。

　　浮士德想要填一块海边之地，创造出一个他心目中的理想国。而在计划实行过程中，浮士德发现碰到了问题：每个人对理想国的期待不同！就有这么一对老夫妇，他们完全不想改变现状，拒绝迁出要大兴土木的地方。浮士德底下的官僚，想用绩效讨好浮士德，便用不正当的途径，把两夫妇杀了。

　　如果建立理想国的过程中，已经出现凶杀残暴，理想国还是理想国吗？然而浮士德还是用心建构他心目中的理想国。他又回到了最初的心境：「在任何瞬间，我都不得满足。」但他学会了谦卑：「以为自己可以超越到云层之上的人是蠢汉。这世界我已经洞察了，我不再有超越尘世成为神的欲念。」 「这世界对追求理想的人并不沉默。」 「我要坚定生活在尘世间。」他年老而眼瞎，但仍坚强的追随他心目中的理想。

　　当一个新地终于出现，却是浮士德离世死去的日子。魔鬼没有收取浮士德的灵魂，因为上帝先取走了。葛丽卿是因着她的强烈的悔罪而得上帝的恩宠。浮士德是因