跆拳道起源于朝鲜半岛，是一项非常注重礼仪的传统武技。它强调武德，尊师重道，要求练习者热爱祖国、热爱民族、尊重对手、恪守信义；注重内心训练和精神修养；养成礼貌待人、忍耐克己、谦虚宽容的高尚道德品质[1]。目前我国大学生练习跆拳道的人数颇多，大多数练习者在练习的同时，忽视了其传统的内涵，如何能使大学生在练习的同时领会到跆拳道的内涵所在，也是本文的意义所在。

1.跆拳道的礼仪

跆拳道不仅是一种具有高度攻击力的技击术，而且也是一门精巧的形体艺术和健身方法。技巧和控制力是学习跆拳道必须具备的基本素质，礼仪、精神与气质则是每个跆拳道选手所必须修炼的[2]。“以礼开始以礼终”，是跆拳道武士精神的中心思想。在训练、比赛的开始和结束，都有严格的礼节仪式。例如：练习者进入道场时，首先向国旗和教师敬跆拳道鞠躬礼，表示对祖国的热爱和对师长的尊敬。配合练习或比赛开始前，双方应互相敬礼，练习或比赛结束后，再次相互敬礼，以示友好和互相尊重、谦让。跆拳道极力提倡培养练习者具有高尚的道德品质，磨练成刚强不屈的意志，健全和完美的风度以及蓬勃向上的体育精神。

跆拳道训练始终在充满“尚礼”和“仁爱”的氛围中进行，跆拳道还将“智、信、仁、勇、严”作为人生的信条。除了在道馆和训练中要讲求礼仪，在日常生活中也要求以礼待人。这种严格的礼仪教育模式，使练习者在训练中不知不觉受到熏陶，潜移默化，会将礼仪形式转化成心理动力，使练习者养成良好的礼仪风度和优良的道德品质。练习跆拳道一般在团体中进行，大家一起发声、用力、用意、用神、用每一招每一式来表现一个坚不可摧的躯体和勇敢顽强的拼搏精神。练习者之间要相互配合默契，精诚团结，互助友爱。

2.中国传统文化在跆拳道礼仪中的体现与作用

2.1 儒家“仁”“礼”与跆拳“道”

“仁”是儒家思想的核心。孔子《论语》从不同角度阐述了“仁”的内容，并将“仁”与“爱人”联系起来，提出“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕”之道，进而罗列出忠、孝、智、仁、勇、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让等一系列。孟子又从另一个侧面道出了“仁”的内涵。他说“无恻隐之心，非人也；无辞让之心，礼之端也；是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也”（《孟子·公孙丑上》）。显然，“仁”是一个含义极广的道德范畴。孔子道德观中另一个根本原则是“礼”。不仅治国靠礼，“为国以礼”，做人也要靠礼，“不学礼，无以立”。礼是人的行为规范。尊敬师长、谦虚恭敬、宽容忍让等，既是儒家伦理的基本要求，也是跆拳道练习者共同尊奉的另一道德标准。

跆拳道的“道”从字面上讲，是指正确的方法，其蕴藏的深刻的内涵却是指人生的道理、道德、修养，一种道德规范，也就是所谓的“武德”，而这些观念恰恰以儒家的“仁”“礼”为主体而构成[3]。跆拳道练习推崇“以礼始、以礼终”的尚武精神，其宗旨是“礼仪廉耻，忍耐克己，百折不屈”。跆拳道给人们留下的较深印象是，跆拳道练习者始终是在不同的场合行礼鞠躬。这是因为跆拳道练习者始终把“礼”作为训练内容。通过行礼的方式，如向长辈、教练、教师、队友鞠躬施礼，使跆拳道练习者养成发自内心的行礼习惯，以养成恭敬谦虚、友好忍让的态度，宽厚待人的美德和互助互学的作风，造就人热爱祖国、勇于献身的思想，为社会和国家造就具有优秀品质的建设者。

2.2 儒家的“重礼”与跆拳道的“尚礼”

儒家大师孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”可见，孔子对“礼”的重视。古代“礼”的意义甚为广泛，可指国际交际的礼节仪式，亦可指贵族的冠、婚、丧、祭等典礼，包括政策制度、道德规范等。尤其在做人方面孔子强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。跆拳道运动也要求练习者不仅要学习跆拳道的技术，更注重对跆拳道的礼仪、道德修养的学习与遵从，每一次练习都要求“以礼始，以礼终”，训练始终要在充满“尚礼”和“仁爱”的氛围中进行，并将“智、仁、信、勇、严”作为人生信条，除了在道馆和训练中要讲究礼仪，在日常生活中也要求以礼待人，这是跆拳道对儒家思想的继承和发扬。练习者特别是运动员要取得优异的成绩，不仅需要有超群的身体素质，极大的生理潜能和高超的格斗技能，而且需要有运用、动员和发挥这些优势的心理品质[4]。而“礼仪”教育是使其具有良好心理品质的一种基础教育，因此应该把它当作一种教育模式渗透到教学训练的各个环节中去，力争将这种礼仪形式转化为心理动力，使之成为练习者掌握技术，发挥水平的催化剂。

2.3 道家的“虚静”与跆拳道的“忍耐”

道家学派的创始人老子曰:“至虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”。这是道家所追求的一种人生境界一一“虚静”。虚是不主观，静是不躁动。虚静是一种静观默察的观照方式，也是应对现实的一种自我保护、防御机制。老子生活在乱世中，他之所以追求“虚静”，是为了寻找自我保护，以柔克刚。尽管这种思想意识里有逃避现实的消极的一面，但它在跆拳道教学与训练中有着极其重要的现实意义。例如在训练中，要完成旋转、腾空、起伏、跳跃等技术性强、难度大的动作，练习者自身身体各部位要协调、和谐、自然、平衡，更重要的是要保持心态的和平；在实战比赛中，当裁判偏袒对方或误判的时候，保持良好的心态尤其重要，要不急不躁，宽容大度。往往这种心里品质更能激发运动员的斗志，使他们的技能水平得以最佳发挥。道家追求的“虚静”是人格修炼的手段和目的，跆拳道是以道家思想中的自我保护，防御机制以柔克刚以小力胜大力为精髓，要求练习者排除一切私心杂念，健全精神，完善人格。跆拳道所追求的是儒、道家所提倡的“无我、无私、无畏、无名、无利”之心智，使他们的技能水平和内心修养将会达到一种至善至美的境界，这正是跆拳道所要达到的目标之一。

3.新时期跆拳道赋予大学生的礼仪内涵

3.1 跆拳道能培养大学生的礼仪修养和道德品质

中国传统文化源远流长，赋予了一代又一代中华儿女许多优秀的传统美德。同时，优秀的中华儿女用自己的聪明才智不断的继承、宏扬着中国传统文化，使之始终充满朝气和活力，并且将其精髓融入到特定的时代背景中[5]。尤其是当代社会，中国传统文化已渗透到了社会的许多领域，作为新兴体育项目的跆拳道更是收益匪浅。跆拳道已经成为一种普通流行的群众性运动，特别是在儿童练习者就更需要养成跆拳道所遵循并提倡的“以礼始，以礼终的”、“宽厚、贤计”和“坚忍不拔、自强不息”的精神，既是对中国传统文化精神的继承与宏扬，又正促使着越来越多的人走向成功[6]。大学生是祖国的未来和希望，他们礼仪修养和道德品质的好坏，直接关系着中华民族的兴衰，试想一个没有修养，品质败坏的民族会强盛吗！

3.2 跆拳道能培养大学生互助互爱、忍让谦恭的精神品质

跆拳道是一项非常讲究礼仪的竞技运动，运动员不仅在赛场上要尊重对手，在赛场外见到教练和任何等级高过自己的选手都必须主动鞠躬，有利于培养选手互助互爱、忍让谦恭的精神品质和勇往直前的团队精神。

3.3 跆拳道训练能提高大学生的自信心

跆拳道训练能提高学生的自信心首先从“学、做、教”开始，以老带旧、以旧带新，这既让新生有了明确的努力目标和方向，更让老、旧生找到为人师的自信和成就感，再加上跆拳道升级更是能使学生自信倍增。然而跆拳道训练中的精神培养和“道”的教育，又能使学生自豪而不自满，自信而不自负。跆拳道训练听似一种简单的训练，却实是一种对一个人的人生有莫大帮助的一种特殊训练。

4.结语

现代社会竞争激烈，需要人们掌握规范的礼仪，在任何时候任何场所都应做到懂礼、守礼和用礼，当代大学生具有很强的可塑性，大学体育教育应当抓住这段黄金时间，对大学生进行礼仪教育，从思想上重视起来，在行动和教学中贯彻下来，在培养学生“健康、积极、向上”的同时，培养学生良好的礼仪习惯，使之成为一个真正的“由内而外”健康的现代文明之人。

参考文献

[1]曹琼瑜,刘丰.武术礼仪与武术精神[J].搏击,2005(12):13-14.

[2]何俊.搏击跆拳道[M].北京体育大学出版社,2002(9):6-7.

[3]张向辉,刘伟,魏晓宇.跆拳道与儒家文化[J].吉林粮食高等专科学校学报,2005(12):27-30.

[4]陈骊珠.浅谈传统跆拳道在教学中的道与技[J].成都大学学报(自然科学版),2005(9):238-240.