《庄子》全文
来源：网络 文章作者：佚名
礼 为 行 , 以 乐 为 和 , 薰 然 慈 仁 , 谓 之 君 子 ； 以 法 为 分 , 以 名 为 表 , 以 参 为 验 , 以 稽 为 决 , 其 数 一 二 三 四 是 也 , 百 官 以 此 相 齿 ； 以 事 为 常 , 以 衣 食 为 主 , 以 蕃 息 畜 藏 为 意 , 老 弱 孤 寡 皆 有 以 养 , 民 之 理 也 .
古 之 人 其 备 乎 ! 配 神 明 , 醇 天 地 , 育 万 物 , 和 天 下 , 泽 及 百 姓 , 明 於 本 数 , 系 於 末 度 , 六 通 四 辟 , 小 大 精 粗 , 其 运 无 乎 不 在 . 其 明 而 在 数 度 者 , 旧 法 世 传 之 史 , 尚 多 有 之 ； 其 在 於 《 诗 》 , 《 书 》 , 《 礼 》 , 《 乐 》 者 , 邹 鲁 之 士 搢 绅 先 生 , 多 能 明 之 . 其 数 散 於 天 下 而 设 於 中 国 者 , 百 家 之 学 时 或 称 而 道 之 .
天 下 大 乱 , 贤 圣 不 明 , 道 德 不 一 . 天 下 多 得 一 察 焉 以 自 好 . 譬 如 耳 目 鼻 口 , 皆 有 所 明 , 不 能 相 通 . 犹 百 家 众 技 也 , 皆 有 所 长 , 时 有 所 用 . 虽 然 , 不 该 不 遍 , 一 曲 之 士 也 . 判 天 地 之 美 , 析 万 物 之 理 , 察 古 人 之 全 . 寡 能 备 於 天 地 之 美 , 称 神 明 之 容 . 是 故 内 圣 外 王 之 道 , 暗 而 不 明 , 郁 而 不 发 , 天 下 之 人 各 为 其 所 欲 焉 以 自 为 方 . 悲 夫 ! 百 家 往 而 不 反 , 必 不 合 矣 ! 后 世 之 学 者 , 不 幸 不 见 天 地 之 纯 , 古 人 之 大 体 . 道 术 将 为 天 下 裂 .
不 侈 於 后 世 , 不 靡 於 万 物 , 不 晖 於 数 度 , 以 绳 墨 自 矫 , 而 备 世 之 急 . 古 之 道 术 有 在 於 是 者 , 墨 翟 , 禽 滑 厘 闻 其 风 而 说 之 . 为 之 大 过 , 已 之 大 循 . 作 为 《 非 乐 》 , 命 之 曰 《 节 用 》 . 生 不 歌 , 死 无 服 . 墨 子 泛 爱 兼 利 而 非 斗 , 其 道 不 怒 . 又 好 学 而 博 , 不 异 , 不 与 先 王 同 , 毁 古 之 礼 乐 .
黄 帝 有 《 咸 池 》 , 尧 有 《 大 章 》 , 舜 有 《 大 韶 》 , 禹 有 《 大 夏 》 , 汤 有 《 大 镬 》 , 文 王 有 辟 雍 之 乐 , 武 王 周 公 作 《 武 》 . 古 之 丧 礼 , 贵 贱 有 仪 , 上 下 有 等 . 天 子 棺 椁 七 重 , 诸 侯 五 重 , 大 夫 三 重 , 士 再 重 . 今 墨 子 独 生 不 歌 , 死 不 服 , 桐 棺 三 寸 而 无 椁 , 以 为 法 式 . 以 此 教 人 , 恐 不 爱 人 ； 以 此 自 行 , 固 不 爱 己 . 未 败 墨 子 道 . 虽 然 , 歌 而 非 歌 , 哭 而 非 哭 , 乐 而 非 乐 , 是 果 类 乎 其 生 也 勤 , 其 死 也 薄 , 其 道 大 觳 . 使 人 忧 , 使 人 悲 , 其 行 难 为 也 . 恐 其 不 可 以 为 圣 人 之 道 , 反 天 下 之 心 . 天 下 不 堪 . 墨 子 虽 独 能 任 , 奈 天 下 何 ! 离 於 天 下 , 其 去 王 也 远 矣 !
墨 子 称 道 曰 : 「 昔 禹 之 湮 洪 水 , 决 江 河 而 通 四 夷 九 州 也 . 名 川 三 百 , 支 川 三 千 , 小 者 无 数 . 禹 亲 自 操 橐 耜 而 九 杂 天 下 之 川 . 腓 无 胈 , 胫 无 毛 , 沐 甚 雨 , 栉 疾 风 , 置 万 国 . 禹 大 圣 也 , 而 形 劳 天 下 也 如 此 . 」 使 后 世 之 墨 者 , 多 以 裘 褐 为 衣 , 以 跂 蹻 为 服 , 日 夜 不 休 , 以 自 苦 为 极 , 曰 : 「 不 能 如 此 , 非 禹 之 道 也 , 不 足 谓 墨 . 」 相 里 勤 之 弟 子 , 五 侯 之 徒 , 南 方 之 墨 者 苦 获 , 己 齿 , 邓 陵 子 之 属 , 俱 诵 《 墨 经 》 , 而 倍 谲 不 同 , 相 谓 别 墨 . 以 坚 白 同 异 之 辩 相 訾 , 以 觭 偶 不 仵 之 辞 相 应 , 以 巨 子 为 圣 人 . 皆 愿 为 之 尸 , 冀 得 为 其 后 世 , 至 今 不 决 .
墨 翟 , 禽 滑 厘 之 意 则 是 , 其 行 则 非 也 . 将 使 后 世 之 墨 者 , 必 以 自 苦 腓 无 胈 , 胫 无 毛 相 进 而 已 矣 . 乱 之 上 也 , 治 之 下 也 . 虽 然 ,
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